Auf dem Weltmarkt der Religionen gibt es ein unüberschaubares Angebot verschiedenster Glaubenssysteme. Die meisten dieser Systeme nehmen für sich in Anspruch die Wahrheit zu sein oder zu dieser zu führen. In Wahrheit liegt dabei jedoch ein großes Missverständnis vor, denn eine objektive Beurteilung dessen, was Wahrheit ist, ist unmöglich, so lange man sich selbst nicht über das Diesseits erheben kann. Dies führt zu der Schlussfolgerung, dass es eigentlich nur zwei Religionen gibt oder besser gesagt: zwei Systeme.
Archiv des Monats: Oktober 2014
Atomausstieg jetzt
Die Katastrophe von Fukushima zeigt aufs Neue, dass der Mensch teilweise mit Dingen spielt, die er letztlich kaum kontrollieren kann und die zum Schaden aller(!) enden. Die Profitsucht, die Gier nach immer mehr Reichtum lässt Gefahren vergessen, lässt Solidarität vergessen. Jeder denkt nur noch an sich.
Passivität der Muslime – was ging schief (von Kerem A.)
Ich suche Zuflucht bei Gott vor dem verfluchten Teufel,
Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen
- – Warum kann eine Religion, die doch so friedlich ist, soviel gewaltbereite Menschen hervorbringen?
- – Und warum geht kein Aufschrei durch die muslimischen Gemeinden, wenn im Namen Gottes getötet wird?
- – Warum gehen dann die friedliebenden Muslime nicht massenweise auf die Strasse, um zu zeigen, dass sie mit solchen Gewalttätigkeiten nicht einverstanden sind?
- – Aber sie gehen sehr wohl auf die Strasse, wenn sie ihren Propheten beleidigt wähnen?
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Sure 5 Vers 33 – „Die Hände und Füße wechselseitig abschlagen“ (von Quranic Path – Übersetzung A. Heisig)
Sure 5 Vers 33 wird häufig von Ungläubigen gegen den Koran zitiert. Um den Vers zu verstehen müssen wir den ganzen Koran betrachten – so wie wir auch über den nötigen Glauben und von Gott gegebener Weisheit verfügen müssen. Zunächst Sure 5 Vers 33:
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Der Lohn derer, die gegen Allah und Seinen Gesandten Krieg führen und Verderben im Lande zu erregen trachten, soll sein, daß sie getötet oder gekreuzigt werden oder daß ihnen Hände und Füße wechselweise abgeschlagen werden oder daß sie aus dem Lande vertrieben werden. Das wird für sie eine Schmach in dieser Welt sein, und im Jenseits wird ihnen eine schwere Strafe zuteil. (Rasul)
Das Eisen im Koran (von Kerem A.)
Ich suche Zuflucht bei Gott vor dem verfluchten Teufel,
Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen
Sure 57 (Das Eisen), Vers 25 Wahrlich, Wir schickten Unsere Gesandten mit klaren Beweisen und sandten mit ihnen das Buch und das Mass herab, auf dass die Menschen Gerechtigkeit üben. Und wir haben das Eisen herabkommen lassen, das viel Kraft in sich birgt und für die Menschen aber auch von Nutzen ist. Auch wollte Gott diejenigen unterscheiden, die Ihn und Seine Gesandten unterstützen. Gott ist stark und mächtig.
Streben
Es liegt im Wesen des Menschen, dass er strebt. Er strebt nach Erfolg, Macht, Anerkennung, Reichtum, nach allem, was ihm nützlich und wertvoll erscheint. Um dies zu erreichen nimmt er viele Hürden auf sich und scheut unter Umständen auch nicht davor zurück sich selbst zu erniedrigen. Diesem Streben wird im schlimmsten Falle alles andere untergeordnet.
Wahrheit
Gerade unter religiösen Gruppierung ist die Ansicht weit verbreitet, man selbst sei im Vollbesitz der einzigen, absoluten seligmachenden Wahrheit. Derlei Aussagen sind purer Unsinn und grenzen an Volksverdummung, denn niemand kann im Besitz der absoluten Wahrheit sein, weil er sie nicht überprüfen kann. Wenn es jedoch nicht überprüfbar ist, so kann es nicht für alle gelten, sondern nur für einen selbst.
Sammlung des Koran
Sunniten glauben in aller Regel, dass der Koran vollkommen mutawatir überliefert worden sei. Dies kann man im Internet vielfach lesen:
Die 10 Lesarten sind mutawatir, es ist absolut sicher, dass sie auch so zur Zeit des Propheten (s) gelesen wurden.
Quelle: http://islam-fetwa.de/index.php?option=com_content&task=view&id=150&Itemid=93
Hier werden sogar die unterschiedlichen Lesarten des Koran als mutawatir bezeichnet.
Aisha lügt, Muhammad lügt, wer lügt am meisten?
In Muslim, Buch 4, Nummer 2127 findet sich der folgende Hadith:
Muhammad b. Qais said (to the people): Should I not narrate to you (a hadith of the Holy Prophet) on my authority and on the authority of my mother? We thought that he meant the mother who had given him birth. He (Muhammad b. Qais) then reported that it was ‚A’isha who had narrated this: Should I not narrate to you about myself and about the Messenger of Allah (may peace be upon him)? We said: Yes. She said: When it was my turn for Allah’s Messenger (may peace be upon him) to spend the night with me, he turned his side, put on his mantle and took off his shoes and placed them near his feet, and spread the corner of his shawl on his bed and then lay down till he thought that I had gone to sleep. He took hold of his mantle slowly and put on the shoes slowly, and opened the door and went out and then closed it lightly. I covered my head, put on my veil and tightened my waist wrapper, and then went out following his steps till he reached Baqi‘. He stood there and he stood for a long time. He then lifted his hands three times, and then returned and I also returned. He hastened his steps and I also hastened my steps. He ran and I too ran. He came (to the house) and I also came (to the house). I, however, preceded him and I entered (the house), and as I lay down in the bed, he (the Holy Prophet) entered the (house), and said: Why is it, O ‚A’isha, that you are out of breath? I said: There is nothing. He said: Tell me or the Subtle and the Aware would inform me. I said: Messenger of Allah, may my father and mother be ransom for you, and then I told him (the whole story). He said: Was it the darkness (of your shadow) that I saw in front of me? I said: Yes. He struck me on the chest which caused me pain, and then said: Did you think that Allah and His Apostle would deal unjustly with you? She said: Whatsoever the people conceal, Allah will know it. He said: Gabriel came to me when you saw me. He called me and he concealed it from you. I responded to his call, but I too concealed it from you (for he did not come to you), as you were not fully dressed. I thought that you had gone to sleep, and I did not like to awaken you, fearing that you may be frightened. He (Gabriel) said: Your Lord has commanded you to go to the inhabitants of Baqi‘ (to those lying in the graves) and beg pardon for them. I said: Messenger of Allah, how should I pray for them (How should I beg forgiveness for them)? He said: Say, Peace be upon the inhabitants of this city (graveyard) from among the Believers and the Muslims, and may Allah have mercy on those who have gone ahead of us, and those who come later on, and we shall, God willing, join you.
Das gute Wort
Der größte Störfaktor bei der zwischenmenschlichen Kommunikation sind bekanntlich die Menschen. Sie lassen sich nur allzu leicht zu unüberlegten Äußerungen hinreißen, die hinterher andere Verletzen oder Beleidigen. Oftmals geschieht dies ohne Absicht, manchmal wählen wir unsere Worte auch ganz bewusst um jemandem „eine reinzuwürgen“ oder um ihn zu übervorteilen.