Sunniten glauben in aller Regel, dass der Koran vollkommen mutawatir überliefert worden sei. Dies kann man im Internet vielfach lesen:
Die 10 Lesarten sind mutawatir, es ist absolut sicher, dass sie auch so zur Zeit des Propheten (s) gelesen wurden.
Quelle: http://islam-fetwa.de/index.php?option=com_content&task=view&id=150&Itemid=93
Hier werden sogar die unterschiedlichen Lesarten des Koran als mutawatir bezeichnet.
Was sagt nun Bukhari dazu? Er sagt in Volume 6, Book 60, Number 201:
Narrated Zaid bin Thabit Al-Ansari:
who was one of those who used to write the Divine Revelation: Abu Bakr sent for me after the (heavy) casualties among the warriors (of the battle) of Yamama (where a great number of Qurra‘ were killed). ‚Umar was present with Abu Bakr who said, ‚Umar has come to me and said, The people have suffered heavy casualties on the day of (the battle of) Yamama, and I am afraid that there will be more casualties among the Qurra‘ (those who know the Qur’an by heart) at other battle-fields, whereby a large part of the Qur’an may be lost, unless you collect it. And I am of the opinion that you should collect the Qur’an.“ Abu Bakr added, „I said to ‚Umar, ‚How can I do something which Allah’s Apostle has not done?‘ ‚Umar said (to me), ‚By Allah, it is (really) a good thing.‘ So ‚Umar kept on pressing, trying to persuade me to accept his proposal, till Allah opened my bosom for it and I had the same opinion as ‚Umar.“ (Zaid bin Thabit added:) Umar was sitting with him (Abu Bakr) and was not speaking. me). „You are a wise young man and we do not suspect you (of telling lies or of forgetfulness): and you used to write the Divine Inspiration for Allah’s Apostle. Therefore, look for the Qur’an and collect it (in one manuscript). “ By Allah, if he (Abu Bakr) had ordered me to shift one of the mountains (from its place) it would not have been harder for me than what he had ordered me concerning the collection of the Qur’an. I said to both of them, „How dare you do a thing which the Prophet has not done?“ Abu Bakr said, „By Allah, it is (really) a good thing. So I kept on arguing with him about it till Allah opened my bosom for that which He had opened the bosoms of Abu Bakr and Umar. So I started locating Quranic material and collecting it from parchments, scapula, leaf-stalks of date palms and from the memories of men (who knew it by heart). I found with Khuzaima two Verses of Surat-at-Tauba which I had not found with anybody else, (and they were):–
„Verily there has come to you an Apostle (Muhammad) from amongst yourselves. It grieves him that you should receive any injury or difficulty He (Muhammad) is ardently anxious over you (to be rightly guided)“ (9.128)
The manuscript on which the Quran was collected, remained with Abu Bakr till Allah took him unto Him, and then with ‚Umar till Allah took him unto Him, and finally it remained with Hafsa, Umar’s daughter.
Zaid sagt hier, dass die beiden letzten Verse der Sure 9 nur zwei Zeugen haben: ihn selbst und eine Person namens Khuzaima. Diese Problematik fiel den islamischen Gelehrten schon vor langer Zeit auf und sie formulierten Ausreden. Die beliebteste Ausrede ist, dass Zaid nur „niedergeschriebene“ Verse meinte. Dafür gibt es im ganzen Hadith jedoch keinerlei Anhaltspunkt. Das Gegenteil ist der Fall! Zaid bezieht sich explizit auf the memories of men.
Eine weitere beliebte Ausrede ist die, dass das Zeugnis Khuzaimas doppelt zählen würde. So kann man natürlich auch eine Überlieferung mutawatir machen…
Doch auch diese Ausrede hilft nicht, denn sie steht im Widerspruch zu einer anderen Überlieferung:
Khuzaimah ibn Thabit said: „I see you have overlooked (two) verses and have not written them“. They said „And which are they?“ He replied „I had it directly (tilqiyya – ‚automatically, spontaneously‘) from the messenger of Allah (saw) (Surah 9, ayah 128): ‚There has come to you a messenger from yourselves. It grieves him that you should perish, he is very concerned about you : to the believers he is kind and merciful‘, to the end of the surah“. Uthman said „I bear witness that these verses are from Allah“.
Quelle: Ibn Abi Dawud, Kitab al-Masahif, p.11
Wenn Zaid laut Khuzaimah also zwei Verse übersehen hat, wie kann er dann danach gesucht haben, wie der eingangs zitierte Hadith nahelegt? Und dann handelt es sich ebenfalls nicht um eine mutawatir Überlieferung, denn dann werden die Verse nur von einer Person „doppelt“ bezeugt.
Was sagt eigentlich der Koran zur Niederschrift des Koran?
In Sure 25 Vers 5 lesen wir:
Und sie sagen: „(Es sind) die Schriften der früheren (Generationen), die er sich aufgeschrieben hat. Sie werden ihm morgens und abends diktiert.“
Der Koran wurde dem Propheten also diktiert. Man warf ihm vor, er habe sich die Schriften früherer Generationen aufgeschrieben. Folglich muss der Prophet Schriftstücke besessen haben, auf denen die Offenbarungen standen.